ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี

:-
บุคคลใด กำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ย่อม
กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ย่อมกำหนดรู้กิเลสอันตั้งอยู่ในที่เดียวกันกับอนุสัยนั้น.
ก็หรือว่า บุคคลใด กำหนดรู้อวิชชานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น
ย่อมกำหนดรู้ปฏิฆานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.
จบ ปฏิฆานุสยมูละ อวิชชานุสยมูลี
ปฏิฆานุสยมูล จบ

มานานุสยมูล

มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี

:-
[1444] บุคคลใด ย่อมกำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, บุคคล
นั้น ย่อมกำหนดรู้ทิฏฐานุสัย ฯลฯ วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
ไม่ใช่.

ก็หรือว่า บุคคลใด กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น
ย่อมกำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลที่ 8 กำหนดรู้ที่ทุกขเวทนา บุคคลที่ 8 นั้น ย่อม
กำหนดรู้วิจิกิจฉานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลที่ 8 นั้น ไม่ใช่จะกำหนดรู้
มานานุสัย จากที่นั้น บุคคลนั้นนั่นแหละ กำหนดรู้ คือที่เวทนา 2
ในกามธาตุ คือที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้น ย่อมกำหนดรู้วิจิ-
กิจฉานุสัย จากที่นั้น กำหนดรู้มานานุสัย อันตั้งอยู่ในที่เดียวกันกับ
อนุสัยนั้น.
จบ มานานุสยมูละ ทิฏฐานุสยาทิมูลี

มานานุสยมูละ ภวราคานุสยมูลี

:-
บุคคลใด กำหนดรู้มานานุสัย จากที่ใด, บุคคลนั้น ย่อม
กำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น ใช่ไหม ?
บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรค กำหนดรู้ที่เวท-
นา 2 ในกามธาตุ บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วยอรหัตมรรคนั้น
ย่อมกำหนดรู้มานานุสัย จากที่นั้น แต่บุคคลผู้มีความพร้อมเพรียงด้วย
อรหัตมรรคนั้น ไม่ใช่จะกำหนดรู้ภวราคานุสัย จากที่นั้น บุคคลนั้น
นั่นแหละ กำหนดรู้ที่รูปธาตุ อรูปธาตุ บุคคลนั้น ย่อมกำหนด